第195章 月夜暇思
这雪一般的月光充斥周遭，透彻着你的性灵，令你的思想尽现于颜表。闲适，淡雅，舒畅纷繁而至。是静，是柔，是明快！你所思想的东西瞬间澄澈而清纯。我遗忘了哪一个静谧的夜如同这般安逸，万能的造物主竟将这情景赐予一个童真，无知的婴儿，我放下思想的重负尽享大自然的爱抚，贪婪的允吸这月的光华，这夜的静谧，这自然的流俗，这天籁的韵脚。这是作为人类的优势。
对宇宙的彻悟是人类的大欢喜，科学的逻辑思辨是认识宇宙之睦一途径。生命是动的，我喜欢这动的事物和动的人。他们的世界里没有消极，没有颓废，快乐是他们完美的生活。
我喜欢和平，喜欢安逸，喜欢幽游于山水之间。这人生是何等的美？我幻想某一日，伟岸的尼罗河成为人类的福祉；神秘的百慕大被世人所窥穿；那胡夫金字塔也成为简单的建筑。这样的生命绘成一幅画卷。在这完整的月夜，有谁能牵制你飞骋的遐想？
认识美是上帝对我的恩泽，况且于今夜这样的月色，你可以彻底的感受美，领略精神与宇宙之无限！
人都有他自己的习性，例如我，当遭遇一件大的变故，就怀疑社会与人生，坚守自己的认识，保持自己的童稚。就像看了一部电影，总把自己当成剧中的主人公，其实那没有你的份。
学校后面是一道安静的走廊，喜欢独处的人是那里的常客。你所思想的东西绝对是你自己的，没人能分享你这彻悟宇宙的大欢喜。墙的白色，就如你的心境，不含一点杂质。月光流在地上，披在你的身上，那就是一副绝妙的油画，人性的美就在你的身上凸显出来了，人生到底是什么东西？
乐观的人认为那是天堂，他们会毫无疑问地将挫折，风波诠释为人生的调色剂。他们有理想的事业，博大的胸怀，面对任何物象只是淡淡一笑。这是文化所铸就的肉体，脱离了世俗的尘韵，悲观者认为人生就是一部矛盾史。最为深入的悲观派诗人理巴第就曾对人生产生过根本的疑问：
“若说人生是有理可寻的，何以到处只是矛盾的现象？若说美是幻的，何以他引起的心灵反映如此之真切？若说美是真的，何以可以也与常物同归腐朽？（曼殊斐儿）”
这些疑问是很难回答的，那人生到底是什么呢？谁也说不清，但有一点是可以笃定的，那便是美的存在，美能舒缓你的神经。就像今夜这夜，这月，这墙，这暗淡的街灯，谁都不再向往天堂，伊甸园。感谢的只是造物者的恩宠。
今晚这样的月夜，是你的幸运。因为没人能堵塞你的幻想，以及放肆的心灵驰骋。你可以一个人做事，一个人思考，制造这人间仙境的浪漫
对宇宙的彻悟是人类的大欢喜，科学的逻辑思辨是认识宇宙之睦一途径。生命是动的，我喜欢这动的事物和动的人。他们的世界里没有消极，没有颓废，快乐是他们完美的生活。
我喜欢和平，喜欢安逸，喜欢幽游于山水之间。这人生是何等的美？我幻想某一日，伟岸的尼罗河成为人类的福祉；神秘的百慕大被世人所窥穿；那胡夫金字塔也成为简单的建筑。这样的生命绘成一幅画卷。在这完整的月夜，有谁能牵制你飞骋的遐想？
认识美是上帝对我的恩泽，况且于今夜这样的月色，你可以彻底的感受美，领略精神与宇宙之无限！
人都有他自己的习性，例如我，当遭遇一件大的变故，就怀疑社会与人生，坚守自己的认识，保持自己的童稚。就像看了一部电影，总把自己当成剧中的主人公，其实那没有你的份。
学校后面是一道安静的走廊，喜欢独处的人是那里的常客。你所思想的东西绝对是你自己的，没人能分享你这彻悟宇宙的大欢喜。墙的白色，就如你的心境，不含一点杂质。月光流在地上，披在你的身上，那就是一副绝妙的油画，人性的美就在你的身上凸显出来了，人生到底是什么东西？
乐观的人认为那是天堂，他们会毫无疑问地将挫折，风波诠释为人生的调色剂。他们有理想的事业，博大的胸怀，面对任何物象只是淡淡一笑。这是文化所铸就的肉体，脱离了世俗的尘韵，悲观者认为人生就是一部矛盾史。最为深入的悲观派诗人理巴第就曾对人生产生过根本的疑问：
“若说人生是有理可寻的，何以到处只是矛盾的现象？若说美是幻的，何以他引起的心灵反映如此之真切？若说美是真的，何以可以也与常物同归腐朽？（曼殊斐儿）”
这些疑问是很难回答的，那人生到底是什么呢？谁也说不清，但有一点是可以笃定的，那便是美的存在，美能舒缓你的神经。就像今夜这夜，这月，这墙，这暗淡的街灯，谁都不再向往天堂，伊甸园。感谢的只是造物者的恩宠。
今晚这样的月夜，是你的幸运。因为没人能堵塞你的幻想，以及放肆的心灵驰骋。你可以一个人做事，一个人思考，制造这人间仙境的浪漫