第228节
又过了半日，浪船抵达江山县，这里的商旅才逐渐多了起来。
天色逐渐晚了，苏泽也觉得夜航不太安全，于是众人就在码头中歇息一晚，第二天再次起航。
苏泽一行人是大客户，船东拿着从江山县内买的水果送到了船坊内。
将水果放下，船东笑着问道：“诸位相公也是要去衢州书院参加祭孔大典的嘛？”
“祭孔大典？”
船东点头说道：“以往仙霞关通畅的时候，你们福建士子去往二京，都会去衢州祭拜孔庙的，只是这些年南方士子都从别道走了，要是以前这个时候啊，衢溪上可都是载着读书人的船呢！”
回忆起往日的盛况，船东又叹了一口气。
众人这才想起来，衢州还是孔子南宗所在。
这还是南宋靖康耻之后，金兵南下，赵构将时任衍圣公召到衢州，在衢州建立孔子家庙，这就是孔庙南宗。
蒙元建立之后，忽必烈让当时衢州孔家返回曲阜，但是时任南孔家主不愿意从命，就将孔子嫡脉的头衔让给留在曲阜的别宗，自此分出了南北两个孔庙。
大明建立之后，依然册封北宗为衍圣公，但是也承认衢州南孔的地位，衢州的南孔家庙和曲阜的孔庙规格是一样的，南孔虽然没有衍圣公的头衔，但是也能领祭孔庙，在整个南方读书人中地位超然。
众人本来就要去衢州书院，如今衢州有大典自然要去凑凑热闹，等到天亮之后众人催促船东赶路，继续向衢州城而去。
就在苏泽向衢州县城航行的时候，此时在衢州城外的衢州书院也是人声鼎沸。
整个浙江北部的读书人齐聚一堂，他们都是准备今年赶赴南北国子监入监的举人们。
之所以齐聚衢州，是因为衢州是孔庙南宗所在，众多士子要祭拜孔庙之后再北上。
每年这个时候，也都是衢州书院最为忙碌的时候，招待各地来的士子，举行讲学活动，还要孔庙祭拜的典礼都要筹备，忙的衢州书院的读书人不可开交。
衢州书院并不是官学，而是和延平书院一样是一座私人性质的书院。
不过衢州书院和延平书院不同的地方是，书院没有学堂，来这里的读书人几乎都是有功名在身的，大家来这里的目的不是学习八股参加科举，而是切磋交流学问的。
衢州书院曾经是心学重镇，王阳明就三次在这里讲学。
衢州书院并不设立山长一职，书院中有空着的精舍随便读书人住宿，还有当年王阳明讲学的旧址，供读书人切磋学问。
虽然衢州书院没有山长，但是此时众人围坐在四个读书人身边，等待他们分配工作。
这四人是浙江鼎鼎有名的读书人，他们是一个名叫“越中十子”的读书人结社的成员。
不过十人并没有到齐，这一次主持衢州书院的是十子中的徐渭、诸大绶、吕光升和陈鹤。
但越中十子并不都是有功名在身的读书人，诸大绶都是举人，徐渭和吕光升则只是秀才，而是陈鹤是世袭锦衣卫百户，连个功名都没有。
在文风昌盛的浙江能称雄，在场的读书人都以他们为首，这是因为越中十子是王阳明心学的嫡传传人。
对于王阳明心学，朝廷的态度一开始也是禁的。
但是王阳明的地位在这里，直接禁止王阳明的学术也不可能，所以在嘉靖十七年的时候，时任礼部尚书严嵩，揣摩上意，反对自由讲学，借口书院耗财扰民又一次尽毁天下书院。
当时全天下的心学中心是绍兴府的稽山书院，王阳明的亲传弟子王畿在船上讲学，设立了流动课堂—鉴湖画舫。
而越中十子就是当时在鉴湖画舫学习王门经义的，也就是说他们是心学的嫡传。
浙江作为心学的大本营之一，越中十子的地位水涨船高，虽然如今十子中只有沈炼一人考中进士，如今出仕为官，但是他们的名头依然要比浙江其他读书人都要响。
越中十子当中又以徐渭和诸大绶名头最响，是越中十子的领袖人物。
将祭孔典仪的事情安排完毕，围在四人身边的读书人这才散去。
徐渭如今三十二岁，诸大绶三十一岁，四人中徐渭不是年纪最大的，但是看起来是最沧桑的。
徐渭很早就中了秀才，但是在乡试上一直都不如意，去年的浙江乡试再次落榜，对科举也有些心灰意冷了。
诸大绶的科举也差不多，他二十一岁就中了举人，还是乡试第二名，但是到今天连续考了十年的会试，每一次都名落孙山。
等到众人散去，诸大绶说道：“文长兄，你真的要给那人做幕宾？”
三人都看向徐渭，他叹息一声说道：“家中困顿，再不为幕全家老小都要饿肚子了。”
众人当然知道这是徐渭的托词，他虽然科举不畅，但是他也绝对算不上揭不开锅。
徐渭的书画双绝，在曲艺上造诣也颇深，他又是王学传人中所学做驳杂的，谋略兵法治政无一不通。
就算是徐渭不出仕，以他的名望也绝对不会饿死。
诸大绶所说的那人，就是刚刚取代张经，成为主持浙江抗倭大局的浙江巡抚胡宗宪。
诸大绶并不掩饰他对胡宗宪的厌恶，胡宗宪是严嵩的弟子，越中十子当年都是经历过严嵩禁毁书院的，再加上王学传人清流的立场，更让他们对于胡宗宪喜欢不起来。
张经其实在浙江的名声也不好，他调外兵入浙，大规模使用客兵，将浙江的治安搞得一团糟。
但是张经毕竟是取得抗倭大捷的，但是严嵩的党羽赵文华伙同胡宗宪弹劾张经，如今张经和李天宠被杀，更让浙江读书人鄙视胡宗宪。
徐渭也知道这是胡宗宪身上抹不去的污点，他叹息一声说道：“胡汝贞此乃权变之术，由他主持抗倭，总要比让他其他人来主持好吧？”
众人沉默了，如今论对倭寇情况了解，确实胡宗宪是第一。
而胡宗宪自从接受了抗倭主导权之后，也一直在征辟本地熟悉倭情的士子协助他抗倭，还听从了浙江当地的意见不再调集客兵入浙，而是改让俞大猷戚继光在本地募兵。
这些举动也让浙江读书人对他改观了一些，徐渭和胡宗宪本来就有故交，在胡宗宪的邀请之下，徐渭前段时间答应胡宗宪做他的幕僚。
徐渭说道：“抗倭乃是吾的大愿，谁能抗倭我徐渭就支持谁，我已经答应入幕协助胡汝贞赞画抗倭，大家就不要再劝了。”
众人沉默下来，胡宗宪举起抗倭大旗，众人也不好再说什么，毕竟浙江也是倭寇祸害最严重的地区，这两年几场大乱都发生在浙江，浙江读书人对倭寇也是最痛恨的。
徐渭对诸大绶说道：“这次祭孔典礼之后，端甫兄就要入京赶考了，祝愿这次端甫兄能够高中头榜！”
众人纷纷附和，诸大绶却长长的叹了一口气道：“不求名列头榜，只求不要名落孙山啊。”
众人也沉默了下来，科举考试的残酷就在于此，即使是诸大绶这种二十一岁就中举的天才，在科举这个天才的厮杀场上也连续几年都不中。
徐渭更是干脆连举人都考不上。
这个话题有些僵，陈鹤说道：“这些日子要在衢州书院讲学，诸位兄台还是尽快将题目定下来，好让齐聚衢州的士子早做准备啊。”
衢州书院的“讲学”，实际上就是辩论，而且历来的传统一直都是紧贴时政的，用现在的话来说，这个所为的讲学其实就是一省的读书人聚集在一起“键政”。
不过对于读书人来说，键政倒也不是完全的浪费时间，因为殿试的题目是要答策题的，也就是考策论。
等到了殿试的时候，要考察的就不仅仅是做八股文的能力了。
能参加殿试的，就已经确定进士资格了，这些都是要外放出去做官的，所以考较策论也是正常的。
这次参加衢州书院讲学的读书人中，很多都是要进京赶考的举人，聚集在一起讨论时政，也算是提前为殿试做准备了。
众人看向徐渭，徐渭不假思索的说道：“就以海禁为题吧。”
众人纷纷点头，这个题目也都是浙江读书人讨论烂了的题目，但正是这种有争议性的话题，越是能够引发好的讨论效果。
浙江人对于海禁的态度，比起闽广人来说更纠结一些。
闽广地区的百姓，自然是希望朝廷能开放海禁，比如严格执行海禁的闽广总督朱纨，就遭到了福建和广州籍官员的疯狂攻击，最后朱纨革职戴罪后自杀，主政福广的官员就再也不敢再说坚持海禁的事情了。
但是浙江的读书人，就对海禁这件事很分裂了。
浙江虽然也有不少山，但是杭州、绍兴附近还是大块鱼米之乡的，另外浙江的丝绸等行业也发达，并不和福建广州那样依赖海上贸易。
而倭乱对于浙江的破坏更大，浙江士绅百姓都痛恨倭寇，自然对于开海禁也不那么热心。
但是之前倭国入贡的港口是宁波，在以前倭国正常入贡的时候，宁波就是东南地区最大的港口，风头甚至压过了福州和广州的港口。
而福建沿海地区也都有捕鱼的传统，在严格禁海的时候也会影响渔业，所以整个浙江读书人对于要不要开放海禁非常的纠结。
既然定下来了题目，众人再次请徐渭持笔，写下“平倭禁海”四个字，作为这次讲学的主题。
将题目挂在衢州书院的通坊上，整个衢州的读书人都暗暗记下题目，这段时间好好准备题目，等着在祭孔典仪后的“讲学”中扬名。
就在这样的气氛中，三月十日，苏泽一行人行船到了衢州，还没靠岸就看到了衢州书院高高的牌楼，牌楼下高冠宽带，读书人云集。
除了苏泽之外，船上众人摩拳擦掌，准备共襄盛举。
第224章 诸夏夷狄论
衢州城内自然有住宿的地方，苏泽一行这么多人，找了两家客栈才全部住下。
苏泽等入住的名为“烂柯楼”，这楼的名字来自于衢州城外的烂柯山。
《水经注》中有言：
曾经有一樵夫入山，在山中看到两个童子下围棋，坐在一旁观看，等到一局结束，童子对他说你的斧子烂了。
等樵夫回到家中，才发现已经过了数十年，这座山也叫做围棋根庭。
既然来到了这围棋根庭，自然要品尝当地特色了。
趁着大家安顿行李的功夫，李贽让伙计拿来棋盘，拉着苏泽对弈起来。
【发现地点棋室，可以学习技能“围棋”，是否学习？】
苏泽当然选择学习，然后他lv1的棋艺被李贽下的大败，一条大龙被困，已经奄奄一息了。
“汝霖能算天轨运行，棋艺却如此的差，啊哈哈，看来数算也不是无所不能啊！”
苏泽笑着说道：“我曾经听过一个故事，一柯姓书生入山见一犬坐于棋盘前，书生见到犬叼起棋子，就坐下来和犬对弈起来。”
“初下，犬不落金边，不争银角，只落中元，书生笑之。”
“再下，柯生大汗淋漓，落子愈慢。”
“等终盘的时候，柯生大龙被断，落败于犬。”
“此犬口吐人言，自称阿尔法犬，遁形无踪。”
李贽只觉得这故事莫名其妙，但是想到苏泽写的那些聊斋故事也都是如此，促狭说道：
“汝霖自比犬呼？哈哈哈。”
苏泽笑着说道：“怕是不如犬也！”
这时候林德阳过来通报，大家已经整理好了行李。
苏泽立刻将棋子从棋盘上扫落，喊道：“平局平局！”
李贽叹息一声也站起来说道：“汝霖果然熟读兵书，原来是用的拖延之计。”
【对弈中断，围棋技能+5，lv1，5/100】
其实李贽的围棋水平也就是lv5左右，苏泽准备买一套棋子上路，等着到南京应该就可以血虐他了。
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天色逐渐晚了，苏泽也觉得夜航不太安全，于是众人就在码头中歇息一晚，第二天再次起航。
苏泽一行人是大客户，船东拿着从江山县内买的水果送到了船坊内。
将水果放下，船东笑着问道：“诸位相公也是要去衢州书院参加祭孔大典的嘛？”
“祭孔大典？”
船东点头说道：“以往仙霞关通畅的时候，你们福建士子去往二京，都会去衢州祭拜孔庙的，只是这些年南方士子都从别道走了，要是以前这个时候啊，衢溪上可都是载着读书人的船呢！”
回忆起往日的盛况，船东又叹了一口气。
众人这才想起来，衢州还是孔子南宗所在。
这还是南宋靖康耻之后，金兵南下，赵构将时任衍圣公召到衢州，在衢州建立孔子家庙，这就是孔庙南宗。
蒙元建立之后，忽必烈让当时衢州孔家返回曲阜，但是时任南孔家主不愿意从命，就将孔子嫡脉的头衔让给留在曲阜的别宗，自此分出了南北两个孔庙。
大明建立之后，依然册封北宗为衍圣公，但是也承认衢州南孔的地位，衢州的南孔家庙和曲阜的孔庙规格是一样的，南孔虽然没有衍圣公的头衔，但是也能领祭孔庙，在整个南方读书人中地位超然。
众人本来就要去衢州书院，如今衢州有大典自然要去凑凑热闹，等到天亮之后众人催促船东赶路，继续向衢州城而去。
就在苏泽向衢州县城航行的时候，此时在衢州城外的衢州书院也是人声鼎沸。
整个浙江北部的读书人齐聚一堂，他们都是准备今年赶赴南北国子监入监的举人们。
之所以齐聚衢州，是因为衢州是孔庙南宗所在，众多士子要祭拜孔庙之后再北上。
每年这个时候，也都是衢州书院最为忙碌的时候，招待各地来的士子，举行讲学活动，还要孔庙祭拜的典礼都要筹备，忙的衢州书院的读书人不可开交。
衢州书院并不是官学，而是和延平书院一样是一座私人性质的书院。
不过衢州书院和延平书院不同的地方是，书院没有学堂，来这里的读书人几乎都是有功名在身的，大家来这里的目的不是学习八股参加科举，而是切磋交流学问的。
衢州书院曾经是心学重镇，王阳明就三次在这里讲学。
衢州书院并不设立山长一职，书院中有空着的精舍随便读书人住宿，还有当年王阳明讲学的旧址，供读书人切磋学问。
虽然衢州书院没有山长，但是此时众人围坐在四个读书人身边，等待他们分配工作。
这四人是浙江鼎鼎有名的读书人，他们是一个名叫“越中十子”的读书人结社的成员。
不过十人并没有到齐，这一次主持衢州书院的是十子中的徐渭、诸大绶、吕光升和陈鹤。
但越中十子并不都是有功名在身的读书人，诸大绶都是举人，徐渭和吕光升则只是秀才，而是陈鹤是世袭锦衣卫百户，连个功名都没有。
在文风昌盛的浙江能称雄，在场的读书人都以他们为首，这是因为越中十子是王阳明心学的嫡传传人。
对于王阳明心学，朝廷的态度一开始也是禁的。
但是王阳明的地位在这里，直接禁止王阳明的学术也不可能，所以在嘉靖十七年的时候，时任礼部尚书严嵩，揣摩上意，反对自由讲学，借口书院耗财扰民又一次尽毁天下书院。
当时全天下的心学中心是绍兴府的稽山书院，王阳明的亲传弟子王畿在船上讲学，设立了流动课堂—鉴湖画舫。
而越中十子就是当时在鉴湖画舫学习王门经义的，也就是说他们是心学的嫡传。
浙江作为心学的大本营之一，越中十子的地位水涨船高，虽然如今十子中只有沈炼一人考中进士，如今出仕为官，但是他们的名头依然要比浙江其他读书人都要响。
越中十子当中又以徐渭和诸大绶名头最响，是越中十子的领袖人物。
将祭孔典仪的事情安排完毕，围在四人身边的读书人这才散去。
徐渭如今三十二岁，诸大绶三十一岁，四人中徐渭不是年纪最大的，但是看起来是最沧桑的。
徐渭很早就中了秀才，但是在乡试上一直都不如意，去年的浙江乡试再次落榜，对科举也有些心灰意冷了。
诸大绶的科举也差不多，他二十一岁就中了举人，还是乡试第二名，但是到今天连续考了十年的会试，每一次都名落孙山。
等到众人散去，诸大绶说道：“文长兄，你真的要给那人做幕宾？”
三人都看向徐渭，他叹息一声说道：“家中困顿，再不为幕全家老小都要饿肚子了。”
众人当然知道这是徐渭的托词，他虽然科举不畅，但是他也绝对算不上揭不开锅。
徐渭的书画双绝，在曲艺上造诣也颇深，他又是王学传人中所学做驳杂的，谋略兵法治政无一不通。
就算是徐渭不出仕，以他的名望也绝对不会饿死。
诸大绶所说的那人，就是刚刚取代张经，成为主持浙江抗倭大局的浙江巡抚胡宗宪。
诸大绶并不掩饰他对胡宗宪的厌恶，胡宗宪是严嵩的弟子，越中十子当年都是经历过严嵩禁毁书院的，再加上王学传人清流的立场，更让他们对于胡宗宪喜欢不起来。
张经其实在浙江的名声也不好，他调外兵入浙，大规模使用客兵，将浙江的治安搞得一团糟。
但是张经毕竟是取得抗倭大捷的，但是严嵩的党羽赵文华伙同胡宗宪弹劾张经，如今张经和李天宠被杀，更让浙江读书人鄙视胡宗宪。
徐渭也知道这是胡宗宪身上抹不去的污点，他叹息一声说道：“胡汝贞此乃权变之术，由他主持抗倭，总要比让他其他人来主持好吧？”
众人沉默了，如今论对倭寇情况了解，确实胡宗宪是第一。
而胡宗宪自从接受了抗倭主导权之后，也一直在征辟本地熟悉倭情的士子协助他抗倭，还听从了浙江当地的意见不再调集客兵入浙，而是改让俞大猷戚继光在本地募兵。
这些举动也让浙江读书人对他改观了一些，徐渭和胡宗宪本来就有故交，在胡宗宪的邀请之下，徐渭前段时间答应胡宗宪做他的幕僚。
徐渭说道：“抗倭乃是吾的大愿，谁能抗倭我徐渭就支持谁，我已经答应入幕协助胡汝贞赞画抗倭，大家就不要再劝了。”
众人沉默下来，胡宗宪举起抗倭大旗，众人也不好再说什么，毕竟浙江也是倭寇祸害最严重的地区，这两年几场大乱都发生在浙江，浙江读书人对倭寇也是最痛恨的。
徐渭对诸大绶说道：“这次祭孔典礼之后，端甫兄就要入京赶考了，祝愿这次端甫兄能够高中头榜！”
众人纷纷附和，诸大绶却长长的叹了一口气道：“不求名列头榜，只求不要名落孙山啊。”
众人也沉默了下来，科举考试的残酷就在于此，即使是诸大绶这种二十一岁就中举的天才，在科举这个天才的厮杀场上也连续几年都不中。
徐渭更是干脆连举人都考不上。
这个话题有些僵，陈鹤说道：“这些日子要在衢州书院讲学，诸位兄台还是尽快将题目定下来，好让齐聚衢州的士子早做准备啊。”
衢州书院的“讲学”，实际上就是辩论，而且历来的传统一直都是紧贴时政的，用现在的话来说，这个所为的讲学其实就是一省的读书人聚集在一起“键政”。
不过对于读书人来说，键政倒也不是完全的浪费时间，因为殿试的题目是要答策题的，也就是考策论。
等到了殿试的时候，要考察的就不仅仅是做八股文的能力了。
能参加殿试的，就已经确定进士资格了，这些都是要外放出去做官的，所以考较策论也是正常的。
这次参加衢州书院讲学的读书人中，很多都是要进京赶考的举人，聚集在一起讨论时政，也算是提前为殿试做准备了。
众人看向徐渭，徐渭不假思索的说道：“就以海禁为题吧。”
众人纷纷点头，这个题目也都是浙江读书人讨论烂了的题目，但正是这种有争议性的话题，越是能够引发好的讨论效果。
浙江人对于海禁的态度，比起闽广人来说更纠结一些。
闽广地区的百姓，自然是希望朝廷能开放海禁，比如严格执行海禁的闽广总督朱纨，就遭到了福建和广州籍官员的疯狂攻击，最后朱纨革职戴罪后自杀，主政福广的官员就再也不敢再说坚持海禁的事情了。
但是浙江的读书人，就对海禁这件事很分裂了。
浙江虽然也有不少山，但是杭州、绍兴附近还是大块鱼米之乡的，另外浙江的丝绸等行业也发达，并不和福建广州那样依赖海上贸易。
而倭乱对于浙江的破坏更大，浙江士绅百姓都痛恨倭寇，自然对于开海禁也不那么热心。
但是之前倭国入贡的港口是宁波，在以前倭国正常入贡的时候，宁波就是东南地区最大的港口，风头甚至压过了福州和广州的港口。
而福建沿海地区也都有捕鱼的传统，在严格禁海的时候也会影响渔业，所以整个浙江读书人对于要不要开放海禁非常的纠结。
既然定下来了题目，众人再次请徐渭持笔，写下“平倭禁海”四个字，作为这次讲学的主题。
将题目挂在衢州书院的通坊上，整个衢州的读书人都暗暗记下题目，这段时间好好准备题目，等着在祭孔典仪后的“讲学”中扬名。
就在这样的气氛中，三月十日，苏泽一行人行船到了衢州，还没靠岸就看到了衢州书院高高的牌楼，牌楼下高冠宽带，读书人云集。
除了苏泽之外，船上众人摩拳擦掌，准备共襄盛举。
第224章 诸夏夷狄论
衢州城内自然有住宿的地方，苏泽一行这么多人，找了两家客栈才全部住下。
苏泽等入住的名为“烂柯楼”，这楼的名字来自于衢州城外的烂柯山。
《水经注》中有言：
曾经有一樵夫入山，在山中看到两个童子下围棋，坐在一旁观看，等到一局结束，童子对他说你的斧子烂了。
等樵夫回到家中，才发现已经过了数十年，这座山也叫做围棋根庭。
既然来到了这围棋根庭，自然要品尝当地特色了。
趁着大家安顿行李的功夫，李贽让伙计拿来棋盘，拉着苏泽对弈起来。
【发现地点棋室，可以学习技能“围棋”，是否学习？】
苏泽当然选择学习，然后他lv1的棋艺被李贽下的大败，一条大龙被困，已经奄奄一息了。
“汝霖能算天轨运行，棋艺却如此的差，啊哈哈，看来数算也不是无所不能啊！”
苏泽笑着说道：“我曾经听过一个故事，一柯姓书生入山见一犬坐于棋盘前，书生见到犬叼起棋子，就坐下来和犬对弈起来。”
“初下，犬不落金边，不争银角，只落中元，书生笑之。”
“再下，柯生大汗淋漓，落子愈慢。”
“等终盘的时候，柯生大龙被断，落败于犬。”
“此犬口吐人言，自称阿尔法犬，遁形无踪。”
李贽只觉得这故事莫名其妙，但是想到苏泽写的那些聊斋故事也都是如此，促狭说道：
“汝霖自比犬呼？哈哈哈。”
苏泽笑着说道：“怕是不如犬也！”
这时候林德阳过来通报，大家已经整理好了行李。
苏泽立刻将棋子从棋盘上扫落，喊道：“平局平局！”
李贽叹息一声也站起来说道：“汝霖果然熟读兵书，原来是用的拖延之计。”
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